西方净土。
灵山胜境，云雾缭绕。
珍楼宝阁，错落有致。
又见那黄森森金瓦迭鸳鸯，明幌幌花砖铺玛瑙，当真是无比金碧辉煌，好气派哩！
说到那“齐天大圣孙悟空”。
阿傩尊者立于黄眉大王之前，神色凝重，眉宇间透着一丝忧虑，续言道：
“忆那日安天大会，吾随侍世尊左右，亲见世尊与那孙悟空有一番言语往来。”
“彼时，世尊与孙悟空谈笑间，暗察其性。”
“只不过，那齐天大圣孙悟空心高气傲，目无尊长，野性未泯，实非易于驯服之辈。”
“若不对孙悟空略施惩戒，加以敲打，恐孙悟空难为我佛门所用，为我佛门效力。”
“而且，这孙悟空勇猛无畏，曾大战天庭的十万天兵天将，和东华帝君一样，亦非易于对付之辈。”
“世尊如来那时，方与东华帝君一战。”
“双方斗法，世尊虽最终胜出，然法力耗损严重，已历圆寂之劫，如今状态未复。”
“故而，世尊暂时无力亦无暇去彻底收服此妖猴。”
“故我佛门降伏美猴王之事，暂且搁置，待时而动。”
言罢。
阿傩尊者微微一顿，环顾四周，见无他人，乃压低声音，对黄眉大王神秘兮兮道：
“后来，那观世音菩萨又向世尊保举了一人，乃西海玉龙三太子敖烈。”
“观世音菩萨言道：龙族为天下水神之首，掌天下水脉，行云布雨，于南赡部洲乃至四大部洲，皆有深远影响，在人间更是根基深厚。”
“南赡部洲之人，大多信奉龙神，其皇帝自称‘真龙天子’，以彰显其天命所归。”
“而南赡部洲的黎民百姓，也自称是龙之传人，足见龙族在他们心中的尊崇地位。”
“我等取经大业，乃泽被苍生之举，旨在普度众生，救苦救难，岂能无龙族襄助？”
“若无龙族相助，恐怕我等取经的影响力会大打折扣，难以成就这普度众生的大功。”
“近来听闻西海龙族与那道门八仙起了龃龉，双方争端不休，已然势同水火，互不相让。”
“此正合‘鹬蚌相争，渔翁得利’之势！”
“在这场争斗中，龙族和东方道门便是那鹬蚌，而我等西方佛门，则可成为那得利的渔翁。”
“观世音菩萨言道：昔年封神大劫起，道门阐截二教，内斗不息，多少根行深厚之英才，于混乱中被度入我西方佛门，从此皈依佛门，成就正果，得大自在。”
“犹记万仙阵中，三千红气之客，皆是有缘之人，尽入西方极乐之境，从此脱离苦海，得享极乐。”
“此封神大劫乃我西方大业之重要契机，方成今日之盛景。”
“此番龙族与道门之争端，正是天赐良机，若不把握，实乃错失大好时机。”
“吾等可趁此良机，有所作为。”
“西海龙族，原来如此……”
黄眉闻言，心中顿如明镜般透亮。
这正是：
“外来的和尚会念经。”
即，大家都觉得，外地来的和尚，比本地和尚念经念得好。
且看那如来佛祖，往昔乃截教门下多宝道人，于截教之中修行日久，后转投佛教，终成就无上果位，为佛门之尊，掌西方极乐世界。
观世音菩萨亦是如此，昔为阐教元始天尊座下十二金仙之一的慈航道人，于阐教中修习道法。
后因机缘，慈航道人转投佛教，以大慈悲之心，救苦救难，普度众生，成为备受敬仰的菩萨，其名传遍四大部洲。
金蝉子呢，其本是洪荒异兽“六翅金蝉”，生性狂野，后被佛祖降伏，皈依佛门，成为如来佛祖的二弟子。
如来佛祖、观世音菩萨、金蝉子……他们都是半路出家，后归于佛门，属于“半路出家的和尚”。
算是灵山的“半路出家派”。
而弥勒佛祖，乃是西方二圣的嫡系弟子，自幼便在西方教中修行，可算作灵山的“本地僧众派”。
有人的地方，就有江湖。
有江湖的地方，就有恩怨。
但凡两人以上共处一地，就会产生斗争。
纵是一家三口，于日常琐事间，亦难免内斗龃龉。
何况是那掌控一方、势力庞大的灵山佛域呢？
在这灵山之中。
这“半路出家派”与“本地僧众派”，两派内斗极为严重。
朝堂之上的争斗，向来是非常残酷激烈的。
朝堂的斗争，直白而残酷，其核心要义没有别的，就是打倒与自己不同的一派，从而实现自己一派的尊崇地位。
“治世之尊”是佛教体系中之核心名号也，特指统御世间秩序、具无上法力之佛祖。
在《西游记》中，孙悟空称呼如来佛祖为“治世之尊”，言道：
“佛如来是治世之尊……”
事情也确实如此，如来佛祖作为佛教现任领袖，掌管西牛贺洲，统领佛教事务，维护三界秩序，为治世之尊。
可是在西行路上的“小雷音寺”（又名小西天）。
降伏黄眉大王之时。
弥勒佛祖见了孙悟空，就直接问孙悟空道：
“悟空，你认得我吗？”
面对孙悟空，弥勒佛祖更是直言，自称道：
“我为治世之尊！”
一山不容二虎。
一国不容二主。
一个灵山，岂能有两个治世之尊？
如来佛祖是治世之尊。
弥勒佛祖也自称“治世之尊”。
那到底是谁治世，谁为尊呢？
这“半路出家派”与“本地僧众派”，谁都想独占尊崇地位，掌控灵山大权。
因此。
这“半路出家派”的一众佛祖菩萨，自然对灵山的“本地僧众派”信不过。
当下时局。
不是灵山没有厉害的龙族之龙可以用。
实则，“半路出家派”之人，对灵山本土之龙族，心存疑忌，难展信任之怀。
故而，其意欲外寻机缘，度化他处龙族，以为臂助。
况乎，度人入西天极乐，“度化他人者”与“被度化者”，双方天然便结为同党，利害相系，休戚与共。
这些半路出家的龙族、神仙、妖怪等，在灵山没什么根基，势单力孤，自当依附于金蝉子、观世音菩萨、如来佛祖等“半路出家派”。
此乃天然的立场，双方一拍即合。
阿傩尊者继续道：
“是以，金蝉子师兄或已动身西海，欲先与那‘西海玉龙三太子’敖烈结下一段善缘，以为日后取经护法之准备……”
“又有……”
“还有……”
阿傩、迦叶二位尊者，得了黄眉大王的钱财，哪还有半分矜持之态？
千防万防，家贼难防。
阿傩和迦叶竟将金蝉子与观世音菩萨的诸般筹划，事无巨细，和盘托出给了黄眉大王。
他们竟是将那金蝉子这位“至爱亲朋”、“手足师兄”卖了个干干净净，毫无顾忌。
你道这阿傩和迦叶，身为如来佛祖座前随侍尊者，身份何等尊贵显赫？
他们本应是六根清净、五蕴皆空之圣僧，何以贪财忘义至此，竟连佛法东传这等千秋大业也敢从中作梗，将此等重要信息出卖于那野心勃勃之黄眉？
为了钱财，他们居然全然不顾与金蝉子的师兄情谊？
此中缘由，说来话长，实与一桩“真假黄金之悬案”紧密相连，脱不开干系！
此事之源头，竟系在那昔日在车迟国搅动风云的萧辰（金角大王）身上。
此“真假黄金之悬案”，说起来，尚与萧辰（金角大王）有着千丝万缕之深切关联。
原来，如来佛祖曾于雪山之巅，苦修证得丈六金身，金刚不坏，水火难侵。
迦叶、阿傩作为近身随侍，常伴佛前，亦蒙如来佛祖传授玄功，修习那“七尺金身”之法门。
正所谓：
“黄金装佛装自己，遮盖如来盖自身”。
然修炼此金身，需借真金之力，更需信众为其铸造金身佛像，借此汲取众生念力，方可成就。
灵山，需要黄金。
而西牛贺洲之地的信众，大多虔诚供奉如来佛祖，他们倾尽家资，为如来佛祖铸造金身。
但是，这世界上，毕竟还是富贵人家少，穷苦人家多。
西牛贺洲之信众，并非个个都是家财万贯。
那众多善男信女，倾尽家资，首要供奉者，自然是世尊如来之“丈六金身”。
为其所铸佛像，无不金箔厚重，宝相庄严。
待轮到为迦叶、阿傩二位尊者铸造金身时。
信徒们往往有心无力，囊中羞涩。
所以，信徒们为迦叶、阿傩二位尊者所塑之像，内里多为泥胎草芯，外表仅敷一层薄薄金箔，甚或以金纸几片草草贴就，聊表心意而已。
阿傩和迦叶二位尊者的香火供奉亦是稀疏，远不及如来佛祖之万一。
对此。
迦叶、阿傩二人心中自然不乐意。
他们看着自己的金身如此简陋，怎能不心生怨怼？
自家金身简陋，念力稀薄，如何能成就那七尺金身的玄妙？
然而，迦叶、阿傩又不敢和如来佛祖抢夺金身。
世尊如来在上，他们纵有万般不忿，也不敢逾越世尊如来半分。
天长日久，怨怼暗生。
阿傩和迦叶，二人便动了“自谋财路”的歪心思。
他们灵山之僧，下山为人做法事、念经，每次虽也能讨得些许黄金。
但黄金这东西，没有人会嫌多。
如来佛祖在出家以前，曾师从上清灵宝天尊（截教之通天教主），号“多宝道人”。
多宝道人，极为擅长炼器。
后来，多宝道人入了佛门之后，一手炼器的本事也没落下，依旧擅长于炼器，是佛门的“炼器大师”。
身为如来佛祖随侍弟子的阿傩和迦叶二僧，他们常伴如来佛祖左右，随侍如来佛祖。
耳濡目染之下，阿傩和迦叶二僧倒是也跟着如来佛祖学了不少炼器的手段。
后来。
阿傩和迦叶，借着灵山尊者的身份，在西牛贺洲之地，暗中经营起一桩唤作“佛缘阁”的炼器买卖，借此敛财。
对此，如来佛祖虽有所闻，念其随侍辛劳，且行事尚在可控，便也睁一只眼闭一只眼，未曾深究。
此等“潜规则”之下，阿傩、迦叶二僧愈发肆无忌惮，将“佛缘阁”之生意，做得红红火火，财源广进。
当年。
恰在此时。
萧辰也在西牛贺洲之地做炼器生意。
西牛贺洲之地，炼器一行暗流翻涌，各方势力如乱麻交织，错综复杂至极。
“凌云轩”的背后，是金翅大鹏雕，此乃如来佛祖之娘舅，其势力不容小觑。
“天工阁”的背后，则是天庭及道门，代表着天界的权威与道门的势力。
天工阁，于西牛贺洲之炼器界，亦有着举足轻重之地位。
而“佛缘阁”背后，实乃阿傩和迦叶二位尊者。
此二人身为如来佛祖之随侍弟子，常伴佛前，深受佛恩，借着如来佛祖之无上威望，于西牛贺洲广结善缘。
在这多方势力的夹击下。
萧辰之“四力斋”，欲于西牛贺洲生存，实乃艰难重重。
萧辰纵有千般本领，万般计谋，亦被“佛缘阁”挤压得步履维艰。
幸得萧辰“化敌为妻”，娶了那蝎子精。
后来，萧辰又有牛魔王、万圣老龙王等各路妖王为外援。
且“四力斋”之生意，多在离灵山远之国度开展，避开了灵山之直接势力范围，暂得喘息之机。
如此，方使得“四力斋”得以勉强维持。
然饶是如此，“四力斋”于西牛贺洲发展一段时日之后，亦难以为继。
毕竟西牛贺洲乃灵山之地盘，迦叶、阿傩二位尊者，身为如来佛祖之随侍弟子，于此地有着天然之优势与势力。
其门下弟子众多，信徒广泛，于炼器原料之收购、市场之把控等方面，皆有着极大之便利。
虽有蝎子精之威名在，然终究难以与迦叶、阿傩正面相争。
于是。
萧辰权衡利弊之后，决然将“四力斋”之生意拓展至东胜神洲与北俱芦洲之地。
话说当年，于车迟国之地，萧辰为与“佛缘阁”竞争，可谓是绞尽脑汁，费尽心机。
“佛缘阁”凭借其深厚背景与广泛人脉，于炼器市场独占鳌头，令萧辰之生意倍感压力。
为求破局之策，萧辰苦思冥想，终心生一计。
萧辰令其麾下虎力大仙施展“点石成金”之术。
这“点石成金”之术暗藏玄机，那所谓的“黄金”不过是普通的石头经过法术伪装而成。
此法虽非长久之计，然却能以假乱真一时，令人难辨真伪。
虎力大仙依计而行，施展神通，将一块块平凡无奇的石头，点化为金光闪闪之“黄金”。
“萧辰与孙悟空”则趁机偷梁换柱，将一批由石头点化而成之“黄金”，巧妙地混入“佛缘阁”之中。
萧辰此计，意在以此打乱“佛缘阁”之生意，为自己争取更多之市场份额。
亦欲搅乱“佛缘阁”之根基，使其信誉受损。
后来，萧辰麾下蚊子妖舒闻，食用大果蟠桃，进化出诸多分身之后，神通大增。
此蚊子妖，本就聪慧过人，善于察言观色。
萧辰便令其打探那一批“石头黄金”之去向。
蚊子妖舒闻化作寻常蚊子大小，昼夜潜伏在佛缘阁附近，小心观察。
经多日探查，蚊子妖舒闻终有所获。
蚊子妖舒闻发现那“佛缘阁”炼器所得之黄金钱财，绝大部分皆运往了灵山，仅有少数流转于市场之上，用以购买炼器材料等。
萧辰当时闻此，心觉不妙。
他深知这一批“石头黄金”一旦被识破，必将引发一场巨大的风波。
但事已至此，此事已成定局，只能走一步看一步了。
其实，那一批“石头黄金”最终便是落入了阿傩和迦叶之手。
此二人，本就贪财，见“佛缘阁”的生意大好，一时间有如此多的“黄金”送来，自是欣喜若狂，未曾细加查验，全部收下。
后来。
“石头黄金”这个“定时炸弹”，终是爆炸了。
即萧辰当年和虎力大仙，以及孙悟空等妖做下的“真假黄金案”，东窗事发了。
话说。
昔年。
佛缘阁的炼器生意突然大好，卖了好多兵器法宝出去，赚了很多钱。
阿傩和迦叶当年也收到了一大批“石头黄金”，心中大喜，立刻命工匠日夜赶工，为自己融金铸像。
初时。
庙宇之内。
那阿傩和迦叶的佛像，金光灿灿，宝相庄严，供奉于寺庙之内，受众多信众虔诚礼拜，吸纳无尽香火念力。
阿傩和迦叶每日于静室之中，引那佛像上汇聚之念力入体，滋养“七尺金身”之神通。
初时，阿傩和迦叶只觉金身修炼顺遂无比，周身经脉舒畅，隐隐有金光透体而出。
二人心中窃喜，暗道照此进度，“七尺金身”神通之大成，指日可待！
届时。
“七尺金身”神通大成，他们的法力也会随之提升，在佛门之中的地位也更将稳固。
岂料好景不长，厄运骤降！