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第四百六十九章 始作俑者,其无后乎

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  武庙在华夏历史上有重要的军事意义和文化意义。

  如文庙一般,历代大臣都以进入文庙为殊荣。

  精神的传承,也尤为重要。

  “侍中深得朕心,武庙之事,可以推行。”

  “除太公、留候、十哲外,现阶段选择六十四将。哲,为武将的楷模,不要计较品行的瑕疵。古今六十四将,也以将略为优,不计德行。由政事堂、兵部、天策府、集贤殿,一同选拔自王忠嗣前六十四将,前至周代。”

  “届时,由朕亲自过目。”

  “我朝为中兴之朝,将领多有功绩,堪过古人。此代将帅,当选拔八人,列于武庙之中。于寿终正寝后,与古将同祭祀,共添武庙七十二将。”

  “自此以后,凡有大功,为将帅表率者,由朝堂共举,可以入武庙。”

  李瑄同意颜真卿所奏立武庙之事。

  也提出自己的要求。

  武庙六十四将,不能搀杂政治因素。

  吴起杀妻求将也好,白起屠杀俘虏也罢。

  那是古人的事情,今人可以批判他们失德。但不能否定他们在军事上的巨大建树。

  当学习他们的统兵、治军、兵法、战略。

  而大唐现在的新兵制度,是为更远大的目标而奋斗。定要约束军纪。

  由于历史上的武庙,并不能令人心服口服。

  李瑄言以王忠嗣之前,是想将王忠嗣也列为武庙将领。

  他一生无败仗,有将帅气象,绝对够这个资格。

  至于当今八个武将,现在还不是选择的时候。

  即便没有战斗,还可以从其他方面,获得彪炳青史的成就。

  “臣等遵旨!”

  “启奏陛下。孔子为文宣王。按照礼制,陛下当为主祭太公,封武王名号。以示武庙之正统。”

  颜真卿再奏。

  在军事上,没有人比李瑄更适合封武庙。

  古今帝王将相,更无堪比李瑄的赫赫武功。

  然李瑄是帝王,武庙只供奉臣子。

  “孔子为宣,太公为成。今追封吕尚为武成王。望大唐将士向吕尚学习,既可为为社稷征战的太公,也可以为匡扶国家的尚父。”

  李瑄给出姜太公的封号。

  “陛下英明!”

  文武百官没有过多的意见。

  今日的朝会,也正式结束。

  在结束前,李瑄宣布休朝七日,待李隆基大敛以后,再重新开朝。

  李瑄下朝会召宰相们到政事堂,与宰相们讨论当前国事,与规划事宜。

  计划在今年,长安城诸坊诸市道路,全部铺设成水泥路。

  于明年之时,开始正式铺设两京古道的水泥路。

  更多的百姓选择加入水泥、沙石的制作。

  李瑄出政治堂后,见李适之,然后与李适之又到兴庆宫,祭拜李隆基。

  刘单已经开始为李隆基主持祭祀仪式。

  李瑄向刘单交代关于李隆基陵墓的修建之事。

  要求七个月以内完成,不必太过壮丽,以节约为本,可以使用水泥,加固陵墓内部。

  陶俑可以名匠烧制。

  金银珠宝、丝绸的陪葬,适当即可。毕竟李隆基享福的时间可不少。

  不是李瑄苛刻,即便李适之死亡,亦是如此。

  如果他死了,他会留下遗诏,将他在青山中掩埋,不必立碑,永久长眠。

  省得被一群摸金校尉光顾。

  “对了,杨贵妃得知先帝逝去以后,作何反应?”

  最后,李瑄向刘单询问这件事情。

  刘单既然任商部尚书,也一直兼任着兴庆宫使。

  管理着兴庆宫的事物。

  “回至尊,据太真观中的女道士汇报,贵妃在得知先帝亡故,只是对着道祖祈福,一夜未眠,无法猜透她的感想。不过想来也不会有什么了。贵妃经历恩怨情仇、荣华富贵,又家破人亡后,似乎已真心向道。”

  刘单向李瑄回答道。

  “她没有提出祭拜先帝吗?”

  李瑄疑惑。

  “并无!自入太真观后,贵妃清茶寡淡,素衣不妆,未踏出太真观一步。”

  刘单向李瑄回答道。

  “盛世牡丹,终将过去。不必多监视了。”

  李瑄吩咐一声。

  杨玉环和李隆基一样,也非常复杂。

  天宝之年,是和杨氏连在一起的年代。

  杨玉环是杨氏最重要的人物。

  因她的存在,杨氏一发不可收拾。如果只是奢靡无度,国家也不会崩溃的那么快。

  然而连卖官鬻爵,都能肆无忌惮。

  两次南诏之战的失败,因隐瞒败绩,冤魂无法归来。

  从上到下,都已腐烂,所以李瑄借助安禄山叛乱,轻轻一推,李隆基时代倒塌。

  “至尊,先帝后宫佳丽颇多,是否按照制度行事?”

  刘单不得不向李瑄询问这个问题。

  “变革已如火如荼,你觉得皇权更大,还是百姓更大?”

  李瑄反问刘单一句。

  “臣下知道该如何去做?”

  刘单赶紧回应。

  故国三千里,深宫二十年。

  一声何满子,双泪落君前。

  历史上的杜甫曾在《观公孙大娘弟子舞剑器行》中写到“先帝侍女八千人”。

  实际上李隆基在长安、洛阳两地,各皇宫、行宫的宫女远远不止八千人。

  这些其实都是以“后备妃嫔”使用。

  因为李隆基在开元年间,就任命“花鸟使”,满天下为他寻找美女佳丽。

  这些花鸟使不看门第、身份,不分贵贱,只看姿色,凡是美艳的,不管出身是什么,也不管是否婚嫁,全力虏入深宫,以供李隆基受用。

  十中有一得更衣,九配深宫作宫婢。

  然而美女太多了,把兴庆宫、大明宫、太极宫、上阳宫、紫薇宫五大皇宫填满。

  十个里面,最多有一个得到李隆基的宠幸。

  其他的九个,只能作为从事各种杂役的婢女。

  得到宠幸的那一个,难道是幸运的吗?

  并不是。

  最多得一个小小的封号。

  明夜以后,李隆基或许已经忘却。

  也就是得到杨玉环后,花鸟使才销声匿迹。

  而困在深宫之中的女子,只能孤泪对红妆。

  好在李瑄继位以后,自由放归大批宫女。

  而且还关闭大明宫、华清宫。

  把这两座最浮华的宫殿关闭。

  但有一点,当初被李隆基宠幸的妃嫔,李瑄却不能乱动。

  毕竟李隆基还活着,是太上皇。

  李瑄废除宦官制度,放宫女回家嫁人,他有理由。

  但若是把李隆基在长安的妃嫔全部给放了,那必然会落人口舌。

  如李世民的妃子一样,若无子女,再强制出家为尼姑。

  显然,李瑄不想这么做。

  要知道,李瑄抑制佛道的运动刚结束,已经放归大量的道士、僧侣回去。

  刘单能揣摩圣心,深得其中之意。

  “禀至尊,广平王求见。”

  李瑄在兴庆宫一座偏殿写文章的时候,羽林郎禀告。

  “让他进来!”

  李瑄回应。

  广平王,就是李亨的嫡长子李俶。

  在这个时空,李俶没有改名为李豫。

  “拜见至尊!”

  李俶压制着神情,向李瑄拜见道。

  李瑄抢了他的皇位。

  李俶也是这么认为的,若李瑄没有谋逆之心,继承天子之位的一定是他。

  毕竟他是李隆基的嫡长孙,是李隆基最看好的一个孙子。

  “免礼!广平王因何事而来?”

  李瑄向李俶问道。

  “先帝钟爱杨氏,临终却未见一面。臣请杨氏为先帝殉葬,于九泉之下,继续服侍先帝。”

  李俶没有废话,语出惊人地向李瑄请求道。

  自开元末以来,李隆基的皇子皇孙们,就积累了非常大的怨气和戾气。

  李隆基防自己的儿孙,如防贼一样,专门在长安城东北建立十六王宅坊、百孙院坊。

  严格监视儿孙们的一举一动。

  太子不居住在东宫,十六王宅中的某个宅院为“临时东宫”。

  最可笑的是,李隆基防了一辈子儿孙,到开头被李瑄这个家贼偷了家。

  抢儿媳,李林甫当权。

  皇子皇孙即便在十六王宅,百孙院,也受尽窝囊气,被压制得抬不起头。

  李俶的父亲李亨,被李林甫陷害,一度丧命。

  王忠嗣与李亨亲如兄弟,可王忠嗣也被陷害,暴毙而死。

  等到杨氏祸乱朝纲,皇子皇孙更是难有生存的空间。

  杨氏家奴鞭打公主。

  宴会的时候,皇子皇孙在杨氏之后。

  即便是皇孙结婚,也要巴结虢国夫人,巨资请她来做担保,否则婚礼一准办不成。

  接下来,就是马嵬驿政变,皇子皇孙,彻底沦为阶下囚。

  家里的资产,也因为李瑄改革,失去大部分。

  这种怨气一年一年的积累,使李俶等人悲愤。

  但他们什么也做不了,甚至在夜晚连一个美梦都无法遇到,只能仰天长叹。

  他们选择性地将愤怒发泄在杨玉环身上。

  李林甫死了,杨国忠死了,五杨死了,安禄山死了,李隆基死了……

  偏偏杨玉环还活着!

  他们家的江山都是因为这些人失去,凭什么杨玉环还能活着?

  “始作俑者,其无后乎?广平王深知儒家经典,这句话你没听说过吗?”

  李瑄眼睛一瞪,非常不满。

  竟然敢在他面前提殉葬之事。

  历史是前进的!

  他作为穿越者,可以不前进,但绝不能倒退。

  人们都说,孔子夸赞第一个制造陶俑的人。陶俑代替活人,就不必再有活人殉葬了。

  但也有人说,孔子骂第一个用陶俑殉葬的人会绝后。因为陶俑与人相似,怕后世出现残暴的王侯,慢慢地用活人去替代陶俑。

  不论是陶俑代替活人,还是陶俑演变成活人,孔子在那个时代,是坚决反对人殉制度的。

  哪怕奴隶也不行。

  杨玉环的事情都过去这么多年了。却被李俶这么说,让李瑄很生气。

  若非李隆基丧殡期间,李瑄必然会惩罚李俶。

  李俶被怼得说不出话,他也畏惧李瑄的威势。

  这并非他一个人的意思,而是皇子们的主意。

  皇子们可太恨杨玉环了。

  “先帝尸骨未寒,尔等身为子孙,当力尽孝道。我们是一家人,广平王不了解变法,姑且当你没说过这句话。”

  “我也不会再拘禁你们,先帝大敛以后,尔等搬出兴庆宫,至长安各坊居住。望尔等谨守品德。我想像汉文帝、汉景帝一样宽松,但你们别忘了刘长、刘武的故事。”

  李瑄严厉地向李俶说道,像训斥孙子一样。

  按照辈分,李俶不过是他的远房侄子。

  “退下吧!”

  随后,李瑄挥手让李俶退下。

  李俶羞怒,拱手而退。

  李瑄没在意,继续埋头写文章。

  现在国家内外皆被扫除,李隆基的子孙,即便有再大的才华,也只能做一富家子弟。

  李俶将李瑄的话传到众皇子而中,他们更加惊惧。

  跪在李隆基的棺椁前,眼泪大滴大滴地往下落。

  使来拜见李隆基的官吏,都不禁感慨先帝的儿子太孝顺了。

  文武官吏一个个按约进入兴庆宫,进行拜祭。

  兴庆宫外,也有老人缅怀昔日,在勤政务本楼下拜礼。

  李瑄包容,并没有令人驱赶。

  人都美好的回忆。

  开元初期中期,政治清明,受益的百姓太多了。

  第七日,开始进行大祭。

  李瑄领文武百官、王公贵族,观看祭祀礼仪后,将李隆基的棺椁密封好,停在跃龙殿中。

  至此,李隆基的祭祀暂时告一段落。

  待七个月以后,运往泰陵大葬。

  李隆基死后第七天。

  他曾经的老对头,尺带珠丹终于病逝。

  两“入”长安的尺带珠丹能活这么久,也算心态不错。

  临终前,他嘱咐赤松德赞,向李瑄上书,请求归葬于雪域高原,昔日逻些城外。

  生于斯,长于斯,死于斯。

  落叶归根,不仅是华夏民族的传统,还是大多数人的信仰。

  尺带珠丹和李隆基非常像,前半生辉煌,后半生失败。

  吐蕃大联盟已不在。

  松赞干布少年时期,就一统雪域高原。自比松赞干布的尺带珠丹,想回去向先祖认罪。

  权衡利弊,李瑄拒绝尺带珠丹的请求。

  只是允许三十年后,将他的尸骨转葬雪域高原。

  现在雪域大都护刚刚建立四载。

  常衮作为大都护,还在收拢人心阶段。

  南霁云也时不时地领兵出山河城,讨伐一些不臣服的部落。

  至今迁入山河城的汉人不过三千户,连军属都没有尽迁,还远远不够。

  即便知道尺带珠丹影响很小了,但不想再出现任何差错。

  他的目标是在乾元十载以前,大唐可以完全控制雪域高原,并赋税正比。

  这个时代的雪域高原,气候温暖,十分合适农耕。

  未来会逐渐变冷。

  抓住暖流的末端,奠定雪域高原的融合。

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