但几何学里的内容高深莫测，领袖和八大臣至今也没有完全搞明白，只是琢磨出了少许效用而已！
神秘女子说道。
两人商议了一会，最后同时离去，消失在了这片虚空之中。
韩东拿着那两团水晶，回到西山木屋盘膝坐好，这才取出一个水晶仔细端详。
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学而篇子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？翻译子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。翻译子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。翻译子夏曰：贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。翻译子曰：君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过，则勿惮改。翻译曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。翻译子禽问于子贡曰：夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？子贡曰：夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？翻译子曰：父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。翻译有子曰：礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。翻译有子曰：信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。翻译子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。翻译子贡曰：贫而无谄，富而无骄，何如？子曰：可也。未若贫而乐，富而好礼者也。子贡曰：诗云：如切如磋，如琢如磨，其斯之谓与？子曰：赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。翻译子曰：不患人之不己知，患不知人也。翻译为政篇子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。翻译子曰：诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。翻译子曰：道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。翻译子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。翻译孟懿子问孝，子曰：无违。樊迟御，子告之曰：孟孙问孝于我，我对曰无违。樊迟曰：何谓也？子曰：生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。翻译孟武伯问孝。子曰：父母唯其疾之忧。翻译子游问孝。子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马皆能有养；不敬，何以别乎？翻译子夏问孝。子曰：色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？翻译子曰：吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。翻译子曰：视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？翻译子曰：温故而知新，可以为师矣。翻译子曰：君子不器。翻译子贡问君子。子曰：先行其言而后从之。翻译子曰：君子周而不比，小人比而不周。翻译子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。翻译子曰：攻乎异端，斯害也已！翻译子曰：由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。翻译子张学干禄。子曰：多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。翻译哀公问曰：何为则民服？孔子对曰：举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。翻译季康子问：使民敬、忠以劝，如之何？子曰：临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。翻译或谓孔子曰：子奚不为政？子曰：书云：孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。是亦为政，奚其为为政？翻译子曰：人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？翻译子张问：十世可知也？子曰：殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。翻译子曰：非其鬼而祭之，谄也；见义不为，无勇也。翻译八佾篇孔子谓季氏:八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也翻译三家者以雍彻，子曰：相维辟公，天子穆穆，奚取于三家之堂？翻译子曰：人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？翻译林放问礼之本，子曰：大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。翻译子曰：夷狄之有君，不如诸夏之亡也。翻译 季氏旅于泰山。子谓冉有曰：女弗能救与？对曰：不能。子曰：呜呼！曾谓泰山不如林放乎？翻译www.81zw.ćőm
子曰：君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。翻译子夏问曰：巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮何谓也？子曰：绘事后素。曰：礼后乎？子曰：起予者商也，始可与言诗已矣。翻译子曰：夏礼吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也，足则吾能征之矣。翻译子曰：禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。翻译或问禘之说。子曰：不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！指其掌。翻译祭如在，祭神如神在。子曰：吾不与祭，如不祭。翻译王孙贾问曰：与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？子曰：不然，获罪于天，无所祷也。翻译子曰：周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。翻译子入太庙，每事问。或曰：孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。子闻之，曰：是礼也。翻译子曰：射不主皮，为力不同科，古之道也。翻译子贡欲去告朔之饩羊，子曰：赐也！尔爱其羊，我爱其礼。翻译子曰：事君尽礼，人以为谄也。翻译定公问：君使臣，臣事君，如之何？孔子对曰：君使臣以礼，臣事君以忠。翻译子曰：关睢，乐而不淫，哀而不伤。翻译哀公问社于宰我，宰我对曰：夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰使民战栗。子闻之，曰：成事不说，遂事不谏，既往不咎。翻译子曰：管仲之器小哉！或曰：管仲俭乎？曰：管氏有三归，官事不摄，焉得俭？然则管仲知礼乎？曰：邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫。管氏亦有反坫，管氏而知礼，孰不知礼？翻译子语鲁大师乐，曰：乐其可知也。始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。翻译仪封人请见，曰：君子之至于斯也，吾未尝不得见也。从者见之。出曰：二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。翻译子谓韶：尽美矣，又尽善也。谓武：尽美矣，未尽善也。翻译子曰：居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？翻译里仁篇子曰：里仁为美。择不处仁，焉得知？翻译子曰：不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。翻译子曰：唯仁者能好人，能恶人。翻译子曰：苟志於仁矣，无恶也。翻译子曰：富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。翻译 “沈兄！”
“嗯！”
沈长青走在路上，有遇到相熟的人，彼此都会打个招呼，或是点头。
但不管是谁。
每个人脸上都没有多余的表情，仿佛对什么都很是淡漠。
对此。
沈长青已是习以为常。
因为这里是镇魔司，乃是维护大秦稳定的一个机构，主要的职责就是斩杀妖魔诡怪，当然也有一些别的副业。
可以说。
镇魔司中，每一个人手上都沾染了许多的鲜血。
当一个人见惯了生死，那么对很多事情，都会变得淡漠。
刚开始来到这个世界的时候，沈长青有些不适应，可久而久之也就习惯了。
镇魔司很大。
能够留在镇魔司的人，都是实力强横的高手，或者是有成为高手潜质的人。
沈长青属于后者。
其中镇魔司一共分为两个职业，一为镇守使，一为除魔使。
任何一人进入镇魔司，都是从最低层次的除魔使开始，
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沈长青的前身，就是镇魔司中的一个见习除魔使，也是除魔使中最低级的那种。
拥有前身的记忆。
他对于镇魔司的环境，也是非常的熟悉。
没有用太长时间，沈长青就在一处阁楼面前停下。
跟镇魔司其他充满肃杀的地方不同，此处阁楼好像是鹤立鸡群一般，在满是血腥的镇魔司中，呈现出不一样的宁静。
此时阁楼大门敞开，偶尔有人进出。
沈长青仅仅是迟疑了一下，就跨步走了进去。
进入阁楼。
环境便是徒然一变。
一阵墨香夹杂着微弱的血腥味道扑面而来，让他眉头本能的一皱，但又很快舒展。
镇魔司每个人身上那种血腥的味道，几乎是没有办法清洗干净。